सितंबर 1973 में एक रविवार की दोपहर वे कैंची से निकले और फिर लौटकर नहीं आए। आगरा और मथुरा होकर आख़िरी यात्रा, मृत्यु के कारण के बारे में जो पता है, उनके आख़िरी शब्द, वृंदावन की समाधि, उनकी अस्थियाँ कहाँ गईं, और पुण्यतिथि कब मनाई जाती है।
छोटा जवाब: नीम करौली बाबा का देहांत मंगलवार 11 सितंबर 1973 की सुबह होने से पहले, वृंदावन के रामकृष्ण मिशन अस्पताल में हुआ, कैंची लौटते समय मथुरा रेलवे स्टेशन की सीढ़ियों पर गिरने के करीब एक घंटे बाद। उनकी उम्र संभवतः 73 साल थी। एक दिन पहले आगरा में हुई दिल की जाँच सामान्य आई थी, और उनके जीवनीकार मृत्यु का कारण डायबिटिक कोमा बताते हैं; उनकी मृत्यु का कोई मेडिकल रिकॉर्ड सार्वजनिक नहीं हुआ है। उसी दिन वृंदावन में उनके अपने आश्रम के भीतर उनका अंतिम संस्कार हुआ, और उसी जगह परिक्रमा मार्ग पर उनका समाधि मंदिर खड़ा है। उनकी अस्थियों का एक कलश कैंची धाम में 15 जून 1976 को स्थापित संगमरमर की मूर्ति के नीचे है, और एक हिस्सा उनके बड़े बेटे का परिवार तब से भोपाल में रखे हुए है। अंग्रेज़ी कैलेंडर से उनकी पुण्यतिथि 11 सितंबर है, जबकि वृंदावन आश्रम का बड़ा भंडारा अंतिम संस्कार की हिंदू तिथि, अनंत चतुर्दशी, पर होता है, जो 2026 में 25 सितंबर को पड़ी।
लेखक दीपा पंत, योगदानकर्ता, हल्द्वानी। लेखक के बारे में ↓
अगस्त 2026 में फ़िल्म हनुमान अंश आने के बाद से “उनका परिवार कौन था?” के बाद जो सवाल हमसे सबसे ज़्यादा पूछा जाता है, वह है “उनकी मृत्यु कैसे हुई?” फ़िल्म 1973 से बहुत पहले ख़त्म हो जाती है, इसलिए जिन लोगों ने उन्हें पहली बार सिनेमाघर में देखा, उनके लिए कहानी का अंत अधूरा रह जाता है। यह पेज कैंची के आख़िरी दिनों से वृंदावन की समाधि तक की बात क्रम से बताता है, और भक्तों की यादों को उन बातों से अलग रखता है जिनकी जाँच हो सकती है। उनके बाक़ी जीवन के लिए नीम करौली बाबा की कहानी पढ़ें, और उनके बाद रहे पत्नी, बच्चों और पोते-पोतियों के लिए उनके परिवार पर हमारा पेज।
| सवाल | रिकॉर्ड क्या कहता है |
|---|---|
| कब हुई मृत्यु | मंगलवार 11 सितंबर 1973 की तड़के, यानी 10 सितंबर की रात |
| समय | साथ रहे भक्त के अनुसार करीब रात 1 बजे, कैंची ट्रस्ट के अनुसार करीब 1:15 बजे |
| कहाँ | रामकृष्ण मिशन अस्पताल, वृंदावन, मथुरा ज़िला |
| हिंदू तिथि | अनंत चतुर्दशी, भाद्रपद शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी |
| उम्र | संभवतः 73 साल; जन्म का साल आम तौर पर 1900 बताया जाता है |
| कारण | जीवनीकारों के अनुसार डायबिटिक कोमा; एक दिन पहले आगरा में ECG सामान्य था |
| अंतिम संस्कार | उसी दिन, वृंदावन आश्रम के भीतर चंदन की चिता पर |
| समाधि | परिक्रमा मार्ग पर वृंदावन आश्रम का समाधि मंदिर |
| अस्थियाँ | कैंची धाम में मूर्ति के नीचे एक कलश, कुछ हिस्सा पवित्र नदियों में, एक हिस्सा भोपाल में परिवार के पास |
| पुण्यतिथि | 11 सितंबर; वृंदावन का भंडारा अनंत चतुर्दशी पर |
उनके आख़िरी तीन दिनों के बारे में लगभग सब कुछ एक ही गवाह से आता है। रवि खन्ना, एक युवा भक्त जो उनके साथ यात्रा कर रहे थे, ने मृत्यु के दो महीने बाद, 13 नवंबर 1973 को, अपना वृत्तांत लिखवाया। कैंची का मंदिर ट्रस्ट और अमेरिका के न्यू मेक्सिको में ताओस स्थित नीम करौली बाबा आश्रम कुछ बातें अपनी ओर से जोड़ते हैं। रवि खन्ना की पहली पंक्ति में एक तारीख़ ग़लत है, इसलिए अपनी कहानी वाले पेज की तरह हम उनके बताए हफ़्ते के दिनों को मानते हैं, जो कैलेंडर से मेल खाते हैं।
उनके साथियों के वृत्तांत में कैंची का आख़िरी सप्ताहांत ऐसी बातों से भरा है जो आज पीछे मुड़कर देखने पर विदा लेते हुए किसी व्यक्ति की बातें लगती हैं। शनिवार, 8 सितंबर को विदेशी भक्तों का एक समूह उनके कमरे के बाहर भजन गा रहा था, तभी उन्होंने ऊपर देखा, कहा कि नीम करौली बाबा मर गया, ऊपर गया, और आसमान की ओर इशारा किया। एक आगंतुक ने अकेले में बात करनी चाही तो उन्होंने कहा कि समय नहीं है, और जब वह अगली सुबह आने की बात करने लगा, तो जवाब दिया, “अगर दोपहर तक ज़िंदा रहा तो।” उस शाम एक स्थानीय डॉक्टर ने उन्हें देखा और दिल की एक गोली दी।
रविवार 9 सितंबर को सुबह उन्होंने दर्शन दिए और कुछ लोगों से कहा कि वे चार-पाँच दिन में जाने वाले हैं। उन्होंने भक्तों से हनुमान चालीसा और दूसरी प्रार्थनाएँ गवाईं, और उनकी आँखें भर आईं। आश्रम की महिलाओं, जिन्हें माँ कहा जाता था, ने आरती की और उनके माथे पर तिलक लगाया, और इस बार उन्होंने उसे पोंछा नहीं। करीब ढाई बजे उन्होंने खाना बनना रुकवाया, माताओं को नैनीताल वापस भेजा, हनुमान मंदिर और दूसरे देवालयों में शीश झुकाया, और किसी से एक शब्द कहे बिना इंतज़ार कर रही कार में बैठ गए।
ट्रस्ट अपनी ओर से एक बात जोड़ता है। जिस कॉपी में वे रोज़ राम नाम लिखते थे, उसमें उन्होंने 9 सितंबर और 10 सितंबर के पन्ने भरे, 11 सितंबर के पन्ने पर तारीख़ डालकर उसे ख़ाली छोड़ दिया, और कॉपी सिद्धि माँ को सौंप दी, जिन्होंने अगले चार दशक तक कुमाऊँ के उनके आश्रम सँभाले। भक्त इन सब बातों को इस बात का सबूत मानते हैं कि उन्हें पता था। हम इन्हें वैसे ही दे रहे हैं जैसे उनके साथियों ने दर्ज किया।
रवि खन्ना उस स्टेशन का नाम नहीं बताते जहाँ से वे ट्रेन में चढ़े, बस इतना कि आगरा के टिकट लिए गए और रात भर सफ़र हुआ। बाबा सोए नहीं। उन्होंने रवि से जागकर बात करने को कहा और पूरी रात उन लोगों और साधुओं की बातें करते रहे जिन्हें वे जानते थे।
सोमवार 10 सितंबर को आगरा में, रवि के अनुसार, वे बहुत अच्छे मूड में थे। तीन रुपये माँगने वाले रिक्शेवाले को उन्होंने मना कर दिया और ढाई रुपये माँगने वाले अगले रिक्शे में बैठे, यह कहते हुए कि यही सही दाम है। दिन का ज़्यादातर समय उन्होंने शर्मा नाम के एक भक्त के घर बिताया, जो शहर में इंजीनियर थे, और केवल सब्ज़ी खाई, क्योंकि तीन-चार दिन से उन्होंने अनाज नहीं लिया था। एक बार, एक घंटे से भी कम के लिए, वे अपने छोटे बेटे धर्म नारायण शर्मा के साथ मेडिकल कॉलेज के प्रमुख डॉक्टर को दिखाने गए। ECG सामान्य आया। डॉक्टर ने आराम की सलाह दी, और बाबा हँस पड़े।
उस शाम नौ बजे तीनों काठगोदाम जाने वाली ट्रेन के फ़र्स्ट क्लास डिब्बे में बैठे, जो कैंची के नीचे पहाड़ों की तलहटी का स्टेशन है। वे घर लौट रहे थे।
वे वहाँ नहीं पहुँचे। बाबा ने रवि से बगल के डिब्बे में बैठने को कहा, जहाँ दूसरे यात्रियों ने उस युवक को चोर समझ लिया, चेन खींच दी और उसे पुलिस को सौंप दिया, जिसने उसके साथ मारपीट की, जब तक किसी ने कंबल ओढ़े उस बुज़ुर्ग से पूछने की नहीं सोची। बाबा इस बात से दुखी हुए कि उन्होंने “मेरे बेटे” को पीटा, और उन्होंने वहीं योजना बदल दी: वे मथुरा में उतरेंगे और कैंची की जगह वृंदावन जाएँगे।
वे करीब साढ़े ग्यारह या बारह बजे रात मथुरा पहुँचे। प्लेटफ़ॉर्म पर कई लोगों ने उन्हें पहचाना और प्रणाम किया। वे स्टेशन की सीढ़ियों पर बैठ गए और बेटे को टैक्सी लाने भेजा, फिर लेट गए, आँखें बंद कीं, और काँपने लगे। रवि ने देखा तो उनकी आँखें खुली थीं, पर वे किसी को पहचानते नहीं लग रहे थे। उन्होंने कहा कि गर्मी लग रही है और पंखा झलने को कहा, जबकि उनके कपड़े पसीने से भीगे थे और शरीर छूने में ठंडा था। उन्होंने पानी माँगा, कहा कि रोशनी बहुत तेज़ है, और फिर उन्हें डॉक्टर के पास ले चलने को कहा।
उन्हें स्टेशन के स्ट्रेचर पर टैक्सी तक ले जाया गया, और करीब छह मील के रास्ते में बेटा उन्हें पंखा झलता रहा, वृंदावन के रामकृष्ण मिशन अस्पताल तक। वहाँ के कर्मचारियों ने उन्हें दो इंजेक्शन दिए और ऑक्सीजन मास्क लगाया। दो बार उन्होंने मास्क हटा दिया, यह कहते हुए कि इसका कोई फ़ायदा नहीं। उन्होंने पानी माँगा।
उनके आख़िरी शब्दों के बारे में वृत्तांत थोड़े अलग हैं। रवि खन्ना कहते हैं कि उन्होंने “राम, राम” कहा और करीब रात 1 बजे हमेशा के लिए आँखें मूँद लीं। कैंची ट्रस्ट के अनुसार उन्होंने जगदीश हरे, यानी जगत के स्वामी, शब्द दोहराए, और वह समय करीब 1:15 बजे बताता है। दोनों ही सूरतों में यह मंगलवार 11 सितंबर 1973 की तड़के का समय था, अनंत चतुर्दशी का दिन। ताओस आश्रम इसे 10 सितंबर की रात बताता है; यह वही रात है।
रवि और धर्म नारायण उन्हें वापस टैक्सी में लेकर वृंदावन में उनके अपने आश्रम के हनुमान मंदिर पहुँचे, जहाँ उन्होंने उन्हें उनके बिस्तर पर लिटाया और देश भर के भक्तों को तार भेजे।
कोई मृत्यु प्रमाणपत्र या अस्पताल का रिकॉर्ड सार्वजनिक नहीं हुआ है, इसलिए सच्चा जवाब यही है कि हमें बीमारी के लक्षण उसके निदान से बेहतर पता हैं। शनिवार को कैंची में एक स्थानीय डॉक्टर ने उन्हें दिल की गोली दी थी। सोमवार को आगरा में ECG सामान्य था। मथुरा में वे काँपे, पसीने से भीगे, शरीर ठंडा पड़ा, और आसपास के लोगों को पहचानना बंद कर दिया। उनके जीवनीकार मृत्यु का कारण डायबिटिक कोमा बताते हैं, और ज़्यादातर किताबें यही दोहराती हैं। हमने अपनी ओर से कोई निदान नहीं जोड़ा है।
भक्त इसे अलग तरह से देखते हैं: कि समय उन्होंने ख़ुद चुना। ताओस आश्रम लिखता है कि उन्होंने तारीख़ पहले से तय कर रखी थी और अंतिम संस्कार की जगह ख़ुद चुनी थी, और मार्च-अप्रैल 1973 में चैत्र नवरात्र के दौरान उन्होंने अलीगढ़ के एक भक्त से वृंदावन में नौ दिन का यज्ञ करवाया था। कैंची ट्रस्ट दर्ज करता है कि संत देवरहा बाबा ने यह ख़बर सुनकर कहा था कि महाराज जी ऐसी लीला पहले भी कई बार कर चुके हैं।
संभवतः 73 साल। ट्रस्ट और ज़्यादातर किताबें उनके जन्म का साल 1900 बताती हैं, टूंडला के पास अकबरपुर में, जो अब फ़िरोज़ाबाद ज़िले में है। उस समय का कोई दस्तावेज़ इसे पक्का नहीं करता, इसलिए कहीं-कहीं उन्हें करीब 75 साल का या बस “सत्तर के पार” भी बताया जाता है। मृत्यु के समय तक वे दशकों से नीम करौली बाबा के नाम से जाने जाते थे और 1964 में मंदिर खुलने के बाद से बीच-बीच में कैंची में रहते आए थे।
जिस दिन उनका देहांत हुआ, उसी दिन, 11 सितंबर 1973 को, अनंत चतुर्दशी पर, वृंदावन आश्रम के परिसर में चंदन की चिता पर उनका अंतिम संस्कार हुआ। ताओस आश्रम के अनुसार भक्तों ने शहर के एक और संत, पागल बाबा, के मार्गदर्शन में चिता बनाई। बाद में ठीक उसी जगह एक समाधि मंदिर बना। इसकी बनावट में जानबूझकर मंदिर, मस्जिद, चर्च, गुरुद्वारे और पगोडा, सबकी झलक रखी गई है, जिसे आश्रम इस बात का प्रतीक बताता है कि वे सबके थे।
आश्रम ख़ुद उनकी मृत्यु से छह साल पुराना था: इसका पहला मंदिर 1967 में खुला। यह मथुरा रोड से थोड़ा हटकर परिक्रमा मार्ग पर है, और गूगल मैप्स पर यह “श्री नीब करौरी बाबा समाधि” के नाम से अटल्ला चुंगी के पास बाबा नीम करौरी मार्ग पर दिखता है। समाधि मंदिर के अलावा यहाँ हनुमान, दुर्गा, सीता-राम और शिव के मंदिर हैं। ताओस आश्रम बताता है कि कुछ विदेशी भक्तों को पहले से तय परिचय पत्र के साथ वहाँ ठहरने दिया जाता है। आश्रम की ओर से जारी दर्शन का समय हमें कहीं नहीं मिला।
उनकी अस्थियाँ एक जगह नहीं रहीं। एक कलश कैंची ले जाया गया, जहाँ वह उनकी मूर्ति के नीचे है। आज तक की 31 अगस्त 2026 की रिपोर्ट के अनुसार कुछ हिस्सा देश की ग्यारह पवित्र नदियों में प्रवाहित किया गया। और उनके बड़े बेटे अनेक सिंह शर्मा एक हिस्सा भोपाल ले गए, जहाँ परिवार ने उसे तिरपन साल से सँभालकर रखा है। उनके पोते डॉ. धनंजय शर्मा ने आज तक को बताया कि परिवार इसे भोपाल में बाबा के नाम पर बनने वाले आश्रम में स्थापित करना चाहता है; ज़मीन, उन्होंने दूसरी जगह कहा है, रातीबड़ के पास है। उनके और परिवार के ट्रस्ट के बारे में और जानकारी नीम करौली बाबा के परिवार पर हमारे पेज में है।
अपने आख़िरी सालों का ज़्यादातर समय उन्होंने कैंची में बिताया था, और वहाँ के भक्तों ने उनकी मृत्यु के एक साल के भीतर अस्थि कलश के ऊपर एक छोटा समाधि मंदिर बनाने का फ़ैसला किया। ट्रस्ट के अनुसार निर्माण 1975 में शुरू हुआ; ताओस आश्रम और अमर उजाला 1974 बताते हैं। पूरा होने के दिन पर दोनों सहमत हैं। जयपुर में तराशी गई उनकी संगमरमर की मूर्ति 15 जून 1976 को, मंदिर की प्राण प्रतिष्ठा की वर्षगाँठ पर, स्थापित हुई, और यही कंबल ओढ़े मूर्ति है जिसके आगे आज श्रद्धालु शीश झुकाते हैं।
इसलिए “उनकी समाधि” कहते हुए लोग दो जगहों की बात करते हैं। अंतिम संस्कार की जगह और समाधि मंदिर वृंदावन में हैं; अस्थियों के ऊपर बना स्थल, और वह जगह जहाँ उनके ज़्यादातर भक्त जाते हैं, कैंची धाम में है, नैनीताल से 17 किमी दूर। कैंची मंदिर के भीतर फ़ोटो खींचने की अनुमति नहीं है, और यही एक वजह है कि इस स्थल की तस्वीरें कम मिलती हैं; कैंची धाम में पहनावे और फ़ोटोग्राफ़ी के नियमों पर हमारा पेज बताता है कि क्या अनुमति है और क्या नहीं।
नहीं। उनका देहांत 11 सितंबर 1973 को वृंदावन में हुआ, तिरपन साल से भी पहले। यह सवाल इसलिए उठता है कि भक्त अक्सर उनकी बात वर्तमान में करते हैं, जैसे महाराज जी आज भी उनके साथ हों, और इसलिए भी कि आज उन्हें खोजने वाले बहुत-से लोग उनसे पहली बार 2026 की एक फ़िल्म में मिले। आज जब लोग नीम करौली बाबा के “लाइव दर्शन” की बात करते हैं, तो उनका मतलब कैंची या उनके किसी और मंदिर में उनकी मूर्ति के दर्शन से होता है।
अंग्रेज़ी कैलेंडर से पुण्यतिथि 11 सितंबर है, और हिंदी अख़बार यही तारीख़ मानते हैं; पत्रिका ने तिरपनवीं पुण्यतिथि पर अपनी ख़बर 11 सितंबर 2026 को छापी। वृंदावन आश्रम का अपना आयोजन महासमाधि भंडारा है, जो ताओस आश्रम के अनुसार हर सितंबर वहाँ होता है। 2026 में बड़ा दिन शुक्रवार 25 सितंबर था, अनंत चतुर्दशी, यानी उनकी मृत्यु और अंतिम संस्कार की हिंदू तिथि, जब नवभारत लाइव ने बताया कि हज़ारों श्रद्धालु सुबह से समाधि पूजन, भजन और भंडारे के लिए कतार में थे, जिनमें बहुत-से युवा थे जो फ़िल्म देखकर आए थे।
अगर आश्रम हिंदू तिथि को ही मानता है, तो अगला आयोजन मंगलवार 14 सितंबर 2027 को होगा, जब अनंत चतुर्दशी फिर आएगी; 11 सितंबर 2027 को शनिवार है। आश्रम का जारी किया कोई कार्यक्रम हमें नहीं मिला, इसलिए जाने से पहले वृंदावन से पता कर लें। कैंची का अपना सबसे बड़ा दिन पुण्यतिथि नहीं बल्कि 15 जून है, प्राण प्रतिष्ठा की वर्षगाँठ, जब एक लाख से ज़्यादा लोग आते हैं; हमारा स्थापना दिवस का ट्रैफ़िक प्लान बताता है कि ज़िला प्रशासन उस दिन को कैसे सँभालता है।
बहुत-से भक्त अब एक ही यात्रा में दोनों जगह जाना चाहते हैं, और योजना दूरी देखकर बनानी होगी। 1 नवंबर 2026 को गूगल मैप्स ने कैंची धाम से वृंदावन की समाधि तक कार से सबसे तेज़ रास्ते, NH 9, से 432 किमी की दूरी बताई, जो उस दोपहर आठ घंटे से कुछ ज़्यादा थी। इतनी दूरी एक ही दिन में तय करके दोनों जगह ठीक से दर्शन नहीं हो सकते, इसलिए बीच में एक रात रुकने की योजना बनाएँ।
वृंदावन से ऊपर आते हुए समझदारी पहाड़ों के नीचे मैदान में एक रात रुकने में है। हल्द्वानी और काठगोदाम कैंची से 43 से 49 किमी नीचे हैं, इतने पास कि सुबह के ट्रैफ़िक से पहले चढ़ाई शुरू की जा सके, और कैंची धाम के पास कहाँ ठहरें पर हमारी गाइड हल्द्वानी की तुलना भवाली, भीमताल और नैनीताल से करती है। ड्राइव के लिए हल्द्वानी से कैंची धाम की गाइड भवाली तक के दोनों रास्ते, समय और किराया बताती है। उत्तर प्रदेश में राज्य पर्यटन निगम ने सितंबर 2026 में लखनऊ से नीब करौरी आश्रम, उनके जन्मस्थान अकबरपुर और वृंदावन तक तीन दिन का टूर चलाया, उनके जीवन के क्रम में।
अगर आपके पास 1973 का कोई मूल रिकॉर्ड है जो इनमें से किसी बात को तय करता हो, तो संपर्क पेज से हमें लिखें, हम पेज ठीक कर देंगे।
10 सितंबर 1973 की आधी रात के आसपास, आगरा से कैंची लौटते हुए, वे मथुरा रेलवे स्टेशन की सीढ़ियों पर बीमार पड़ गए, और 11 सितंबर को करीब रात 1 बजे वृंदावन के रामकृष्ण मिशन अस्पताल में उनका देहांत हुआ। उसी दिन आगरा में दिल की जाँच सामान्य आई थी; उनके जीवनीकार कारण डायबिटिक कोमा बताते हैं, और कोई मेडिकल रिकॉर्ड सार्वजनिक नहीं हुआ है।
संभवतः 73 साल। उनके जन्म का साल आम तौर पर 1900 बताया जाता है, फ़िरोज़ाबाद ज़िले में टूंडला के पास अकबरपुर में, पर उस समय का कोई दस्तावेज़ इसे पक्का नहीं करता, इसलिए उनकी ठीक उम्र तय नहीं है।
वृत्तांत थोड़े अलग हैं। उनके साथ रहे भक्त रवि खन्ना कहते हैं कि उन्होंने पानी माँगा और आँखें मूँदने से पहले “राम, राम” कहा। कैंची मंदिर ट्रस्ट के अनुसार उन्होंने “जगदीश हरे”, यानी जगत के स्वामी, दोहराया। इससे थोड़ा पहले उन्होंने यह कहते हुए ऑक्सीजन मास्क हटा दिया था कि इसका कोई फ़ायदा नहीं।
नहीं। उनका देहांत 11 सितंबर 1973 को वृंदावन में हुआ। भक्त अक्सर उन्हें आज भी साथ मानते हैं, और 15 जून 1976 को कैंची धाम में स्थापित संगमरमर की मूर्ति ही वह रूप है जिसके आगे वे आज शीश झुकाते हैं।
अंग्रेज़ी कैलेंडर से 11 सितंबर। वृंदावन आश्रम का महासमाधि भंडारा उनकी मृत्यु की हिंदू तिथि, अनंत चतुर्दशी, पर होता है: 2026 में भीड़ 25 सितंबर को आई, और 2027 में अनंत चतुर्दशी 14 सितंबर को पड़ेगी।
उनकी अस्थियों का एक कलश कैंची धाम में उनकी संगमरमर की मूर्ति के नीचे है। कुछ हिस्सा पवित्र नदियों में प्रवाहित हुआ, और उनके बड़े बेटे अनेक सिंह शर्मा जो हिस्सा भोपाल ले गए, वह आज भी वहाँ परिवार के पास है।